. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = فهارون بن معروف المروزي ، أبو علي الخزّار ، الضرير ثقة روى له الشيخان . / الجرح والتعديل ( 9 / 96 رقم 398 ) ، والتهذيب ( 11 / 11 - 12 رقم 25 ) ، والتقريب ( 2 / 313 رقم 25 ) . وعبد الحميد بن محمد بن المستام ، أبو عمر الحراني إمام مسجد حران ثقة أيضاً . / ثقات ابن حبان ( 8 / 401 ) ، والتهذيب ( 6 / 121 رقم 247 ) ، والتقريب ( 1 / 469 رقم 830 ) . وأما الرواية التي أخرجها أبو نعيم في الحلية من طريق عبد الله بن محمد بن مسلم ، عن عبد الحميد بن محمد بن المستام بتسمية شيخ مخلد : مسعر بن كدام ، فالصواب ما تقدم ، لأنه من رواية أحمد بن شعيب النسائي صاحب السنن ، عن عبد الحميد ، والنسائي إمام حافظ ثبت . / انظر سير أعلام النبلاء ( 14 / 125 رقم 67 ) ، وتذكرة الحفاظ ( 2 / 698 رقم 719 ) . أما المخالف له فهو عبد الله بن محمد بن مسلم ، وعنه أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي . وعبد الله بن محمد بن مسلم لم أجد من ترجم له ، وله ذكر في مواضع من تاريخ جرجان للسهمي ، ومنها ذكره في شيوخ يوسف بن إبراهيم السهمي ( ص 494 ) والد صاحب تاريخ جرجان ، وكذا في تاريخ الخطيب ( 14 / 325 ) في ترجمة يوسف أيضاً ، وزاد الخطيب فقال : عبد الله بن محمد بن مسلم الإِسفراييني ، ولم يتكلم عنه بجرح أو تعديل . أما يوسف بن إبراهيم بن موسى ، أبو يعقوب السهمي ، فقد وثقه الخطيب في الموضع السابق . وبيان حال بقية رجال الإسناد كالتالي : طارق بن شهاب البجلي تقدم في الحديث ( 510 ) أنه ثقة رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يسمع منه . وسيار أبو الحكم العنزي الواسطي ، ويقال : البصري ثقة روى له =